ORIGEN
Los numerosos sitios con huellas de pinturas rupestres en Susapaya, hablan de una muy antigua presencia del hombre en su comarca. Sin embargo, su época de esplendor, por los restos arqueológicos que se han logrado hallar, parece haber sido el período inmediato anterior a la llegada de los Inka, durante el siglo XV. Esta época pudo tener su origen, con la llegada de los aymara Lupaqa desde las orillas del Titiqaqa, a la caída del imperio de Tiyawanaku, allá por el siglo XII de nuestra era.
Entonces, existían en el territorio, importantes asentamientos como Kileqollo, K’anamarka y Qoñiqollo. La presencia inka en la comarca es muy notoria, puesto que en estos mismos asentamientos, es factible encontrar evidencia de una importante ocupación inka y no podía ser menos, siendo la provincia de Tarata, un importante punto de conexión con diversas regiones.
La época colonial marcó el declive de estas poblaciones. La introducción de nuevas enfermedades y la Mit’a minera, que debían cumplir los indígenas de este distrito en los grandes centros mineros, parecen haber marcado su ocaso. Por lo menos, para el distrito de Susapaya, es bien conocido que quedó totalmente despoblado, aun cuando cuenta con numerosa tierra de cultivo, tanto plana como en andenería. Se sabe que su repoblamiento se dio en el siglo XIX, cuando familias provenientes de Puno, se asientan gradualmente en el lugar, siendo ellos los fundadores del actual pueblo y revitalizadores de esta histórica localidad. Susapaya fue reconocida como comunidad indígena un 17 de noviembre de 1937, entonces era un anexo del distrito de Tikako. La creación política del distrito data del 26 de octubre de 1954, siendo presidente de la república don Manuel A. Odría.
El distrito de Susapaya está constituido por los anexos de Kano, Mollerako, Qewlliri, Qharuma (“agua amarga”), Takjata, Wakollo, Wilaqota (“laguna roja”) y Yabroko. Comprende una extensión territorial de 373.21 kilómetros cuadrados.
UBICACIÓN Y SITUACIÓN GEOGRÁFICA
Susapaya es el distrito más septentrional de la provincia andina de Tarata, en el departamento de Tacna. Su capital, del mismo nombre, se ubica en la margen derecha del río Ch’ikijawira, a 3356 m.s.n.m..Ubicada en el valle interandino, tiene a corta distancia al Este, al piso ecológico de puna y se encuentra a una distancia de136.5 kilómetros de Tacna.
El distrito colinda al norte y noreste, con el departamento de Puno; al sureste, con el distrito de Tikako; al sur, con el distrito de Sitajara y al oeste, con la provincia de Candarave. PAISAJE CULTURAL

Susapaya, conforma con sus gigantescas redes de andenería preinkas, un espectacular “paisaje cultural”. Es decir, su paisaje geográfico ha sido remodelado por la mano del hombre de manera beneficiosa a lo largo de cientos de años y de varias generaciones. Ellas son testimonio del gran número e importancia de su población, en tiempos prehispánicos.


Caminos inka

Los inka construyen sus famosos caminos, interconectando de norte a sur, las regiones de Candarave con Tarata y de este a oeste, la zona circum-lacustre del Titiqaqa con la costa. Estas dos grandes rutas cruzaban Susapaya y sus caminos perduran hasta la actualidad siendo usados intensivamente hasta los años 60’s. Actualmente, aun sirven de medio comunicación pero casi exclusivamente con la región de puna. Se caracterizan por su excelente acabado, que varía según las condiciones del terreno en el cual se hallan.


Apacheta Pajrilaka A este lugar concurrían las familias a despedir y recibir a los hombres que viajaban a la costa de Sama, a traer wanu para abonar los cultivos. Desde este punto se divisa el pueblo de Susapaya y la comarca que lo rodea hacia el noreste. Pero desde aquí también, se puede apreciar hacia el suroeste, el desierto que se extiende en dirección a la costa. Por ello, Pajrilaka cumple con las características típicas de las Apachetas : el estar ubicada en un punto en el cual se observa un nuevo y vasto panorama distinto al anterior. Las apachetas suelen estar ubicadas en sitios altos, a la vera de un camino. En ellas se ofrendaba, como lo cuenta Garcilasso, algo personal, en señal de respeto a las deidades del lugar. Es por ello, que las Apachetas son siempre grandes rumas de piedras arrojadas a lo largo de los siglos por los viajeros, costumbre que continuó en la Colonia y perdura hasta el presente.


T’ampu de Qollqeuyu
Qollqeuyu (“corral de plata” en idioma aymara), se halla a la vera del camino inka y fue tan importante, que continuó su uso durante los Períodos Colonial y Republicano. Su finalidad fue brindar cobijo donde descansar y pasar la noche a los viajeros, que transitaban el camino, tanto solos como con sus recuas de llamas, transportando productos de la región alto-andina a la costa y viceversa.



Kileqollo

Importante sitio arqueológico perteneciente al Período Intermedio Tardío (1430 d.C. - 1530 d.C.), ubicado a corta distancia al sur del pueblo de Susapaya. Se trata de un asentamiento perteneciente a la cultura aymara, que cuenta también con ocupación inka. Kileqollo se situa entre dos pequeños promontorios en la parte alta de un pequeño cerro, que se alza en la confluencia de los ríos Ch’ikijawira y Kenasani y que se halla rodeado de escarpados barrancos, que permiten un único acceso desde el lado norte, que lo une al actual pueblo de Susapaya. Kileqollo es el asentamiento más grande de la región y se halla estratégicamente ubicado en la confluencia de dos importantes rutas. La primera de ellas, que viene desde la puna de Susapaya y se dirige a la costa; la segunda, que viene de la norteña provincia de Candarave y se dirige hacia el valle de Tarata. Ello dice mucho, de la importancia que este lugar debió tener durante el Tawantinsuyu.



Kawranparke

Pintura rupestre de excepcional belleza, ubicada en la quebrada Pajrilaka, en el punto donde ésta es cruzada por el camino inka que se dirige de Susapaya a Apacheta Pajrilaka. Se trata de un panel pintado con ocre rojo y que representa una escena de cacería de camélidos. Los diseños naturalistas de los animales están realizados con sorprendente realismo, mientras que las representaciones humanas son figurativas. Kawranparke supera largamente por su calidad y belleza, a cualquier otro ejemplo de su tipo en la provincia de Tarata. Su antigüedad se remonta al Período Precerámico, y se ubica probablemente, en alguna época indeterminada entre los 11,000 a.C. (cuando llega el hombre al actual territorio peruano) y los 4,000 a.C. (fecha aproximada en que se inicia la domesticación de los camélidos). De ser así, esta pintura rupestre sería anterior al inicio de la agricultura y por tanto, perteneciente a una época en la cual Susapaya carecía de las gigantescas andenerías que hoy la adornan.



Chivatuni

Hermosa pintura rupestre ubicada entre el centro poblado de Yabroko y el pueblo de Susapaya. Realizada probablemente durante el Período Precerámico, representa la figura de un cérvido, el cual fue confundido durante la época colonial con la representación de un chivo (relacionado entonces con las fuerzas del mal), razón por la cual, en dicho período, se le incorporó tardíamente una cruz sobre su lomo, la que simboliza la victoria del cristianismo y que nos muestra la dramática lucha espiritual que afectó a los indígenas durante el período colonial temprano.



COSTUMBRES ANCESTRALES

Susapaya, es heredera de ancestrales costumbres, una de las más antiguas e interesantes, consiste en pintar el sobre-cimiento de las casas con color rojo y sus paredes de color blanco. Esta bonita práctica no está ligada, como pudiera creerse, a la República; sino por el contrario, hunde sus remotos orígenes, a la llegada del pueblo Lupaqa, de habla aymara, el cual arriba a esta comarca, desde las riberas sur-occidentales del lago Titiqaqa, allá por el siglo XII de nuestra era, luego de la caída de Tiyawanaku. Los Lupaqas dejaron sus hermosas chullpas blanqui-rojas en el sitio de Kili, en Sitajara. Como se puede claramente advertir, tenían la costumbre de decorar sus chullpas de manera idéntica a aquella, que aun hoy practican los pobladores de Susapaya y de la región entera, para decorar sus casas. Este encuentro increíble con un pasado remoto, es posible sólo aquí en Susapaya.



FIESTAS DEL DISTRITO DE SUSAPAYA :

Pago a la tierra en el reservorio de Sumulli y en Konjata, el 1 de enero cada tres años. Se realiza en Susapaya.
Celebración de la Santa Cruz, el 1 de enero. Se realiza en Yabroko.
Markachu (marca de los animales). Se realiza en Navidad, Año Nuevo y Pascuas, en los anexos de Kano, Takjata, Wilaqota y Qewlliri.
Carnavales en febrero y marzo. Se realizan en Kano, Qewlliri, Susapaya, Takjata, Wilaqota y Yabroko.
Pago al agua, en el mes de Julio. Se realiza en Susapaya y Yabroko.
Festejo de la llegada del agua, el 24 de Julio. Se realiza en Susapaya.
Pago a la tierra y a los reservorios, el 30 de Julio. Se realiza en Yabroko.
Fiesta de Todos los Santos, el 1 y 2 de Noviembre. Se realiza en Susapaya, Kano, Qewlliri, Takjata, Wilaqota y Yabroko.
Celebración de la Santa Cruz de Sumulli, el 25 de Diciembre, en Susapaya.



CALVARIO DE TASAMOQO

Los Calvarios son cruces erigidas sobre pedestales de piedra o barro. En Susapaya existen varios. Cada uno de ellos, es escenario de importantes festividades religiosas anuales. Ellos poseen una pequeña caja interna, en la cual se depositan los ornamentos usados en sus celebraciones, y la que se cierra precisamente con una piedra cuadrangular. Suelen hallarse a la vera de los caminos y en las diversas entradas de los pueblos, así como a su interior.
A estos Calvarios suele ofrendárseles con flores, hojas de Kuka, incluso tallos de maíz. Algunos como el de Tasamoqo en Yabroko (que aquí se muestra), cuentan con receptáculos de piedra en su parte superior delantera para recibir las ofrendas. Los caminantes suelen también, dejar una piedra pequeña sobre el Calvario en señal de respeto.


MIRADOR DE MUKI

Este bello mirador natural, a medio camino de las localidades de Susapaya, Yabroko y Sitajara, permite admirar los profundos barrancos escalonados de andenes milenarios, que lo rodean. Desde Muki se tiene una magnífica vista del camino inka, que baja serpenteando la ladera del cerro Sumulli desde Susapaya, cruza el río Ch’ikijawira y asciende la ladera Este del río, para pasar a corta distancia del mirador y cruzar luego, la quebrada Tiyalaka para ascender y alejarse en dirección a Sitajara. El mirador de Muki, está situado a pocos metros de dos importantes Calvarios, escenarios de festividades en honor a la Cruz, el 1 de enero de cada año. Los alferados entregan entonces, una “misacha” (mesa de sacrificio) en honor a la Tierra y a la Santísima Cruz de Muki, para que el año venidero les sea propicio. El 1 de enero se realiza la “Bijuala” de los primeros productos, las primeras papas cosechadas, las primeras frutas del lugar (tunas, tumbos, habas, papas, maíz) y otras, traídas por intercambio desde Tala (en Chukatamani), tales como ciruelas y peras. Al llegar, piden permiso a la Tierra y a la Cruz, para celebrar ese día, luego se realiza la t’inka; es decir, el intercambio de bebidas entre alferados. Después, se desean el “que sea buena hora”. Entonces, se realiza la “bijua” (también llamado el “billir”), cuando los alferados proceden a arrojar al suelo todos los frutos y productos, recogiéndolos los asistentes con alborozo. Luego, los alferados intercambian las banderas con aquellos que lo serán el próximo año. Todo ello, en medio de música ejecutada por una banda, solo bailan los alferados y los que lo serán al siguiente año. Las ancianas cantan entretanto, el “Rosa Rosa” y el “Machaqmara” (“año nuevo”). Finalmente regresan todos al pueblo, van a la iglesia, rezan y van luego, a la casa de los alferados a continuar la fiesta.


BAÑOS TERMALES DE
YABROKO

Estos conocidos baños termales se hallan en la hermosa localidad de Yabroko, centro poblado ubicado a medio camino entre los pueblos de Sitajara y Susapaya. Cuenta con baños individuales muy bien equipados. El agua termal
mana en abundancia y permite un agradable momento de descanso.